道脈靈修之《莊子內篇遊》
陸、大宗師
四、古之真人
古之真人，其狀義而不朋，若不足而不承；與乎其觚而不堅也，張乎其虛而不華也；邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！滀乎進我色也，與乎止我德也；厲乎其似世乎！謷乎其未可制也；連乎其似好閉也，悗乎忘其言也。以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循。以刑為體者，綽乎其殺也；以禮為翼者，所以行於世也；以知為時者，不得已於事也；以德為循者，言其與有足者至於丘也；而人真以為勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一與天為徒；其不一與人為徒。天與人不相勝也，是之謂真人。
莊子用這麼多的文字來形容古之真人，其原因是因為當時百家爭鳴，各暢其言，不得已而為之。
前面所講的古之真人，都是在講其內在修為的境界。內在修為是一切的根本，沒了根本就只是工具罷了。譬如習武之人，再高深的武術還須有高深的內在修為境界，叫武德。沒了武德那只是欺侮凡人的工具。武德武術具備才是一代宗師，其內在修為一般人從外表是看不出來的，跟平常人一樣，沒什麼樣的架式，但同樣修為的人看他卻是氣宇非凡、高深莫測。
因此內在修為是道行，內在道修為的根基，是真人的根本。從齊物論、養生主、人間世、德充符，一路下來，具備了道之根基於內在，再回到人間處世為人，所為者乃德也；因此有道有德才是得道之真人。道德也，德道也。回到本文解釋。
古代的真人，他的行為是義行，但不營私結黨。這義字，在儒家思想而言，是正正當當的行為，在墨家而言，是捨生取義在所不辭。在道家而言，是順天道而行，為所當為，無私無我，縱有生命安危也無生死存亡之認知。
若不足而不承，總覺得付出的尚不夠，但不去迎合外在的一切。與乎其觚而不堅也；觚同孤，孤獨。真修實鍊者必定經過孤獨面對自己內心的過程，孤獨一人時才能體會真正的靜，氣內聚於靈一點光，說是孤獨面對自己內心，卻是得到無時間無空間的所有一切。這就是得道者內心的境界，外表與人相處，得道真人內心靜的境界給人的感覺像秋天但不固執。張乎其虛而不華也；胸襟開闊、虛懷若谷、謙虛無為、不誇耀、不華麗。時下很多修行人是華而不實、誇而不鍊、虛有其表。
真人面對人生是樂觀的，是無拘無束的自在。他有崇高的地位，而不是自己願意的，是不得已的。他對社會的貢獻是自己應當做的本分。他參與功成而身退是他的道德。他處事的態度很嚴厲，好像世俗。他高深莫測沒有界線。要與他結盟好像封閉。他清靜無為，忘記了所有自我認知的理論言詞。
以刑為體；刑就是刑罰的規範，就是律法。每個朝代都會制訂其刑罰規範來制約人的行為。「以刑為體」這句話放在任何時代都受用。真人以不觸犯律法為主要處世的原則，也就是說，不要觸犯刑罰所規定的範圍，人身就不會受到禁錮或是刑罰廝殺，也才能保有這最基本的人身自由。
以禮為翼；以禮來當輔助。禮是謙虛、謙讓、尊重。虛懷若谷，柔似水，利萬物而不爭。謙虛、禮讓蘊含著不爭之意，不居功，以這樣子的心境來做處世的輔助。
以知為時；知這是明白、清楚、透徹。真人對俗事世俗了然透徹，知道人性之自我，明白人性以自我認知為主軸，因此真人明白何時該進，何時該退，進退得宜，適時而為。
以德為循；真人的內心境界以道為準繩，道於懷而顯於外者為德，道化自然，行之於世者為德。真人處世以德為遵循的方向。
以刑為體者，綽乎其殺也；遵守律法的規定，便可避開殺身之禍。以禮為翼者，所以行於世也；以謙讓、尊重為處世之輔助者，當可暢行無任何阻礙於人間世。以知為時者，不得已於事也；掌握何時進退恰到宜人之處，那是不得已於人間處世之事故。以德為循者，言其與有足者至於丘也；以道德為處世的方向，那麼他的言行在人間可以樹立一座像山丘一樣的標準了。而人真的以為這樣子的境界是靠努力就能達到的嗎？接下來這一段話很重要，我直接以道脈靈修的思維來解釋。
故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一與天為徒；其不一與人為徒。天與人不相勝也，是之謂真人。
真人的內心境界是靈魂昇華達到近似道的境界，是無私無我的境界，了透生死，靈性逍遙自在可以捨棄肉身的境界，奈何肉身尚需在人間應對世事，這樣子的狀態不管喜不喜歡總歸是你自己，是原原本本的自己。
因此，喜歡它也是你自己，不喜歡它也是你自己。靈魂三魂七魄昇華結合為元靈也是你自己，靈魂結合肉身處在人間也是你自己。
靈魂昇華，元靈自在，是走在天道的途徑。靈魂結合肉身是走在人道的途徑。天道和人道都是順天道自然，都合於道，沒有什麼區別，這叫做真人。
春秋戰國時期爭戰不休，在軍事上戰亂不止，社會上民不聊生。在思想上，百家爭鳴，也是混亂不堪。因此莊子說都聽到人籟、地籟，可聽見天籟否？天籟就是天道。人籟、地籟都還是有所憑藉，超乎不了人心的自我認知的。
其實儒家、墨家、法家等等很多思想都是出自遠古「道」的思想，而各有所堅持。因此莊子講天道，講這麼多的真人境界修為，也是因為當時亂世之下點了一盞明燈。
天道自然無需太多的人為認知來解釋，真人了透生死，有形物質的一切都將消失，無形靈性的昇華才是真正原來的自己，靈魂的生命能量在聖不增、在凡不減，結合靈魂和靈魄的修為、聚集能量的修為才是真正的人，才叫做真人。
(玄谷道人 2022.07.27)
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陳老師教導道家清靜無為，以及道教仙道修行，無開宮辦事，作法也無收費。歡迎詢問道脈靈修相關疑惑。
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