道脈靈修

捌、與天地同壽

    大多數的宗教跳脫不了生死的禁錮，認為人類面臨生、老、病、死，唯有改變思想，改變心境就能快快樂樂的活在當下，死後往生極樂世界或是上天堂。抱持鄙棄人生，否定今世的觀念思想，努力的作為，為死後的靈魂儲存往生的本錢。

    古今中外的哲學思想和宗教信仰中，唯有道教根據中華文化的思想，認為人的生命原本就能與「天地同修，日月同壽」。上古的人們已經知道這等道理，只是現今我們不知生命的根源，不知如何延續自身的能量，卻又一直任其消耗。其實道教早就已經研究發展出很多方法，像中醫便是由道家思想概念而發展出來延續生命的醫術。

    道家認為人能「參贊天地之化育」，貴為天、地、人三界之人界，當然有無窮盡的能量，只是我們未能去開發身體內的潛能罷了，所以發展出一套養生、去病、長壽，甚至於超脫生死，自己就能生生不息的修行方法。莊子說:「乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者」，「真人之息以睡， 眾人之息以喉」，「緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年」。古時候修道而不出仕之人，在黃帝、夏、商、周之年代叫做「隱士」，春秋、戰國時代叫「方士」，莊子首創「真人」稱謂，漢魏以後稱為「神仙」，大概又分為(1)神仙(2)天仙(3)地仙(4)人仙(5)鬼仙。

    修道一生毅力不搖，死後氣聚靈魂而不滅，存於鬼道，又通靈者叫「鬼仙」，如地獄諸仙，鍾馗等。修道而能去病延年，壽過百齡者叫人仙。能辟穀服氣，寒暑不侵，水火不懼者叫地仙。修道而能幾百歲，具各種神通者，稱為天仙，如彭祖。上古簡歷黃帝之孫吳回，吳回生陸終，陸終生六個兒子，其中老三叫彭祖，孔子:「竊比於我老彭」。莊子說他:「以久特聞」。莊子形容神仙:「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外，其神疑，使物不疵癘，而年穀熟。」後代形容為能聚氣成形，散藏於無形，能點石成金歷百年，遊居三界任意行藏，如八仙。晉以後又有大羅金仙之說，居於無極天界，歷劫而不壞，如三清道祖、西王金母、東王木公等。

    莊子形容神仙的話很多很多，上古文化軼事我們未可知甚也，秦皇焚書尚有選擇而保有諸多道書，無奈文化浩劫接踵而至，漢高祖殺入皇宮一把火燒了無數典籍，實在可惜。中國歷史外傳裡記載諸多神仙，在我們未知的上古時代或許神仙很多也說不定，道教修行神仙的方法流傳了好幾千年，誰能以迷信一語而譏之呢? 

    聰明絕頂，統一六國，獨霸一時的秦始皇，和眾所皆知盛極一時的漢武帝，明朝明成祖朱棣，都是一等一的人物，好求神仙之道，古今盛名，何況愚昧如我，必定要更加努力，堅定之心絕不動搖。

(摘自道脈靈修 p.106-108)

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