道脈靈修之《莊子內篇遊》
伍、德充符
六、道樞德不形
仲尼曰：「丘也嘗使於楚矣，適見㹠子食於其死母者，少焉眴若，皆棄之而走。不見己焉爾，不得類焉爾。所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。戰而死者，其人之葬也不以翣資，刖者之屨，無為愛之；皆無其本矣。為天子之諸御，不爪翦，不穿耳；娶妻者止於外，不得復使。形全猶足以為爾，而況全德之人乎！今哀駘它未言而信，無功而親，使人授己國，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。」
仲尼說：「我也曾經到過楚國，剛好看見小豬仔在吃著死去了的母豬的奶，過了一會兒發現不對勁，都驚慌而跑掉了。跟自己不一樣了，不動了，沒呼吸了，和自己不同類了。由此可見，不管是人或動物，所愛的不是這個肉身形體，而是肉身形體裡面的靈魂，靈魂藉由身體讓我們感受到的靈性上的交流。戰敗而死去的人，不會用象徵勇士的東西物品或衣服去陪葬的。被斷了腳的人就不會再愛他的鞋子了。這些都是沒了根本呀！服侍國王的侍者，不修剪指甲，不穿耳洞；娶過妻子的只能在外圍，不能再到國王的身邊服侍了。形體健全的都如此了，何況是形體健全又能散發出內在靈性修為的人哩！今天哀駘它不多言就能被信任，沒有立下什麼功勞就讓人那麼的親近他，而要把國政大事交付給他，都還怕他不肯接受哩！這必定就是道德充滿己身而不顯現在外觀形體之上的人。」
愛物、形體上的喜愛，都只是短暫的，毀壞了、消失了，也就不再那麼上心了，是愛不入心坎裡。真愛會直入靈府。靈府是人的身體裡靈魂的住所，是莊子所講出來的，道家是講無形的靈魂的。人是由靈魂主宰這個身體的，是今生今世的七魄在主宰著人身的一切思維和言行，肉身的殘缺並不會影響靈魂的質量。
當人透徹了道，心中有道，道樞居懷中以應世時，靈魂藉由身體所散發出來的氣場質量是那麼的祥和寧靜，讓人感覺到心安祥順，很喜歡和他在一起，靈魂感覺到了有道之人的德，而這德是無形散發出來的，是無而有的無為，而不是有形象言語或行為所表現出來的德，譬如濟貧、助人等行為。
藉由人體器官所感觸到有形有象萬物的感受，都只是引發自我認知的覺。而藉由自身靈魂感覺到有道之人的靈魂氣場質量時，這是靈魂跟靈魂的交流，是超出一切萬物之上的無形感觸，是可以把一切交託給對方的，因為自己也感覺到了道，感受到了德，這就是才全而德不形者也！
在道脈靈修的修行過程中，修行者遇到了靈體有感應時，譬如去到廟裡看見了神像，而與神像靈體交流交會時會有感應，或是有無形靈體相遇時會有感應，或者與靈體氣場強盛者交會時等等，而其感應有的會打嗝，有的會氣動，有的會要靈動的感覺，這些都是感應的一環。修行而產生感應是會有的，只是不能只停留在感應這個環節上，這樣只會阻礙自己的修行罷了。
(玄谷道人 2022.05.18)
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