道脈靈修之《莊子內篇遊》
伍、德充符
四、眼耳的自我認知
魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼。仲尼曰：「子不謹，前既犯患若是矣。雖今來，何及矣！」無趾曰：「吾唯不知務而輕用吾身，吾是以無足。今吾來也，猶有尊足者存，吾是以務全之也。夫天無不覆，地無不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也！」孔子曰：「丘則陋矣。夫子胡不入乎，請講以所聞！」無趾出。孔子曰：「弟子勉之！夫無趾，兀者也，猶務學以復補前行之惡，而況全德之人乎！」無趾語老聃曰：「孔丘之於至人，其未邪？彼何賓賓以學子為？彼且蘄以諔詭幻怪之名聞，不知至人之以是為己桎梏邪？」老聃曰：「胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？」無趾曰：「天刑之，安可解！」
魯國有一位斷了腳趾的人，叫叔山無趾。這是被刑罰切去了腳板只剩下腳後跟的人。他用腳後跟走路去見孔子。仲尼說：「你不小心謹慎，以前犯了罪被刑罰成了這樣，現在來找我怎麼來得及呢？」叔山無趾說：「我以前不識俗務而輕率的行為害了自己的身軀，所以沒有了腳趾。今天我來了，見到了受人尊敬的你兩條腿還好好的，我是提醒你務必要小心謹慎才能保全啊！」酸了一下孔子，確實孔子周遊列國是很危險的。「天沒有不包容的，地沒有不承載的，我將先生你當天地一樣的尊敬，哪裡知道先生你還是和一般人一樣的見識哩！」孔子說：「孔丘我見識淺陋了，先生何不進來，請講講你的見解哩！」叔山無趾不理他就走了出去。
孔子說：「弟子們你們要勉勵自己啊！叔山無趾是個被斷了腳板的人，還是那麼勤勉自己學習來補救以前的過錯，何況是健全的人哩！」叔山無趾見了老聃說：「孔子跟至人比起來還差遠呢？他如何能以彬彬之學者自居？他還期望以修飾語言講些莫名其妙的話，他不知道至人將這些都視為自己的枷鎖嗎？」老聃說：「你何不告訴他生死是無分別的思維，用可以和不可以都是相同的，去解開他的枷鎖，可以嗎？」叔山無趾說：「這是上天給他的刑罰，怎麼能解哩！」
很多專家學者認為上一段和這一段都不是莊子的文章，有可能是其弟子或後來加進去的，因為這淺薄的道理不像是莊子的修為會講出來的話。但不管他，我們就講講重點。
這三個故事傳達了兩個主要的觀念。一個是藉由眼睛用自己的認知去看待有形世界的萬物，自以為是的單從外觀去看待一個人或一件事，而在自己的心中便起了高低褒貶的主觀意見，這在社會上常常出現，包括一般人、執政者、學者、身份地位高的人等等，都是如此。這就是只重視有形世界之人的通病，是無道之人。講孔子其實也是在講儒家思想的主觀意識。
另一個就是用耳朵去聽這有形世界上的一切聲音，當聽到了別人批評自己、貶低自己、加害自己或攻擊自己的言語時，通常一般人都會生氣，而且生很大的氣，甚至於交惡或互相攻擊大打一場，在心中產生了極端的不愉快，不舒服。然而修道以後卻能很平和的去應對這一切不好聽的話，而能完全釋懷，不當一回事，在心中不起一點點的波動。相反的，平靜的心境所講出來的話足以讓對方感到不好意思，不但化解了一場糾紛，更能顯現自己內在無形的修為。
(玄谷道人 2022.05.03)
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