道脈靈修

(三)道教的經典

    道教的經典大都收編在「道藏」之內，數量很多，也很完整，我就大略談談。

    現代用的道藏是明朝正統年間刊印，故稱「正統藏」，計分三洞四輔十二類，合共伍仟肆佰捌拾伍卷。早期道經稱為「三洞經」，計有上清、靈寶、三皇、三部份，後來合稱為「三洞珠囊」，唐朝時稱為「三洞瓊綱」，計有壹佰捌拾萬卷，宋朝時編為「大宋天宮寶藏」，元時稱為「玄都寶藏」，後來被蒙人燒毀。

    道藏分洞真、洞玄、洞神、三洞，太平、大玄、太清、正一、四輔及三洞各分本文、神符、玉訣、靈圖、譜籙、戒律、威儀、方法、 眾術、記傳、讚頌、表奏等十二類，合稱三十六部尊經。道經以黃帝的「陰符經」，道祖的「道德經」、莊子的「南華經」、尹喜的「文始經」，金闕後聖帝君的「黃庭經」為五大經。另以「陰符、道德、清靜、龍虎、黃庭」「參同契、悟真篇、三皇玉訣、青華秘文」為內煉五經四書。以「度人、玉煌、玉樞、三官，北斗」「生神玉章、濟煉科、祈禱儀、千金方」為外修五經四書。

    道經又分三類: 宣揚真言的奉誦之經，默識奧秘的默誦之經，及參證玄理的參誦之經。以及道品經、霞品經、桂品經，道品是神霄真言，霞品是紫府秘笈，桂品是文冒規範。 

(四)禮神仙、敬神明、拜祖先

    道教承襲我國上古思想和祭祀的禮儀，尊天法祖而倡導崇德報本，因此云:「道有三本。天地者，生之本也；君師者，治之本也；祖宗者，類之本也。」所以道教的家庭裏都設有神明廳、供奉神明和祖先牌位，或是天地君親師之神位。同時拜神與敬祖，是道教與其他宗教所不同的最大特色，這也說明了道教對國家、民族的認同與向心力。

    因此道教所規納的中心教義是:「禮神明、敬祖宗、愛國家、保民族」，而信者須奉行「忠、孝、和、順、仁、信」的行持六訣，及「存好心， 說好話，讀好書，學好樣，做好事」的修身五箴。

    道教是多神主義，舉凡天地、斗闕、星宿、三界、四極、五方、八位、山川、社稷以及有功於國家、民族、人民者均予奉祠。如此廣大胸懷的教義，也是其他宗教所沒有的。

    神分為先天與後天二大類。最高神祗是三清道祖，所以道教門徒又稱為三清弟子，三清就是先於天地萬物之宇宙原能一切的本體。所以先天者，是在天地未成之時，混沌元始之真炁所結成自然之神。後天者，乃是由人修練而成道，或是對國家、民族、人民有功者。前者稱為「仙」，後者稱為「神」。

    姜子牙天師承天運而封神，封神榜內諸神各有所司，條理分明，在民間也受到極重要的崇祠。 

    就思想、義意、倫理、敬祠、生活習慣...等等來說，我總覺得道教是最適合人類的宗教。

(摘自道脈靈修 p.30-32)

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