道脈靈修

拾、改運

常常接到電話，老師，我的工作很不順，運氣很差，請老師幫我處理一下。唉!迷惘啊!可憐啊! 以兩方面來說，一方面是不知真理、不入道，不懂修行，真可憐! 另一方面是活在現實的生活中，隨波逐流卻逢逆境，困在苦難之中一時無法解脫，可憐!

人活在世上，受天賜命，受地奉養，身在三界之內必受天時所牽、也受地形所制而有起伏波動。正如春夏秋冬四時變化，夏來之時萬物茂盛欣欣向榮，眾生無不歡喜鼓舞，冬來之時萬物死寂淒涼殆盡，眾生困苦度日，內心情緒隨之起伏波動，順則喜逆則哀。然而春秋持平，當春來之時是冬去一半夏來一半之象，也是陰消一半陽升一半的時候，人的情緒跟著帶有期盼和希望，相對的也帶著不安和擔心，對未知的未來擔憂。秋來的時候是陽消陰長各半之時，萬物熟成收藏之象，收成的喜悅伴隨著不足的恐懼。如此人的情緒一直受到外界的牽引而波動。

道教有諸多科儀可為人消災改厄增福添壽，去邪轉運，這是因為慈悲眾生之苦而方便施為，一時滿足眾生表象之認知。因此若一再追尋利益權勢、人世認知之萬象萬物來滿足自己的慾望，那不是修道，只能說是信眾。如果是這樣的心境來問我改運的事，我憐憫你的困苦，但我無法為你做什麼，你可找有司職的道長幫你演法，司職就是承天受命的意思。

另一方面假使你有心修行，而不知該如何脫困解愁的話，那只有修道一途可解困惑之根本。思想改變心境轉換，讓自己的心境不隨外界波動，不管逆境或是順境都能處之泰然，超出三界之牽制，而能掌控四時，徹悟萬物本性，慾望不起。那三界如何影響其運? 如何能操控其命呢?

莊子曰：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」泉涸是說當小池的泉水乾枯的時候，魚都跳出來聚集在陸地上，相呴以濕，互相以嘴裡一點點的濕潤求生，互相吐著泡沫苟延殘喘，如此這樣子的生活，不如在大江大湖中悠游自在，並且忘了生活在大江大湖的水中。這是比喻我們人生，在這小小的世界上求生存，就像在小小的泉池裡靠些許的泉水維生。當有一天泉水乾枯了，當有一天我們發現我們老了、病了，大家都快走到生命盡頭時，你我都一樣只靠著最後的生命本能在苟延殘喘，你看我，我看你，莫可奈何! 大家在人群的社會中你爭我奪只為自己的慾望，說是為了生存，然天受命，人自有生存的本能，不需要一般人認知的生存方式，自然也可存活。人的慾望是無止境的，搭公車時的生活會想如果我有輛機車那就方便多了，當有機車的時候又想著如果我有輛車子就不用擔心下雨了，如此永無止境延伸的慾望引動著人心的躁動。其實人可以很簡單的生活，縱使過著物質匱乏的生活，只要知足少慾也可悠遊自得。人生在世庸庸碌碌，再多的享受，榮華富貴，最後還是白骨一堆，與其如此倒不如逍遙自在的活在永無止境的歡喜心境，悠然的遨遊於宇宙人世間。

修道除了煉氣修身之外，那就是以哲學思想來改變自己以自我為中心的思想，思想一轉心境自然平靜，一天之中，心境平靜無波，不管是靜坐得來，或是在人群中平淡處世，這樣子的心境就是修道人所該修煉的功夫。

在人世間生活，越是原始部落的住民，人們越無憂無慮，因為他們的慾望越少。越是文明的社會其人民的痛苦憂愁就越高，因為他們的慾望越多，總會與他人比較，而想過著更富足的生活，勞苦一生能滿足自己那就算了。若是自己能力根本無法使自己過著像他人一樣的生活，而貸借以供花用，那只是讓自己更加痛苦而已。

與其在慾望的社群裡過著千百種能使自己痛苦的生活，倒不如修道來轉變自己的心境，讓自己時時刻刻都歡喜的活著，讓自己無憂無慮快樂逍遙，做個人間神仙。

(摘自 道脈靈修 p.200-203)

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陳老師教導道家清靜無為，以及道教仙道修行，無開宮辦事，作法也無收費。歡迎詢問道脈靈修相關疑惑。