道脈靈修之《莊子內篇遊》
肆、人間世
八、室樸質真
孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德！殆乎殆乎，畫地而趨！迷陽迷陽，無傷吾行！吾行卻曲，無傷吾足！」山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
這一段很有名氣，也是人間世這篇文章的結尾。
人間世一開頭莊子說顏回見仲尼，這裡結尾時稱孔子，莊子是很尊重品德高尚的人。
孔子周遊列國來到了楚國。楚國很多修道而得道之人。楚狂接輿悠閒地走到了孔子暫時居住的房子門口。楚狂是楚國得道之人陸接輿，是位真人。這個狂字，簡單的講就是瘋狂的樣子，就像耳熟能詳的濟公活佛那個樣子，跳脫世人所認知的言行，而在一般人眼裡就是瘋瘋癲癲的樣子。
這位得道的真人說：「鳳啊！鳳啊！難道你的修為衰退了嗎？下輩子未來的世界是無法預期和掌控的，前輩子過去世亦無法再重新來過。換句話說，未發生的事，下一秒的世界已不是這一秒的世界，已經過去的事，前一秒的世界已經不存在了，這現在、過去、未來不也是人的認知嗎？人人心中有道的修為時代，自然就會出現得道的真人。人人心中沒有道的修為世代，得道之人可以保全自己的性命。現今這個弱肉強食混亂不堪的時代，只能盡量避開刑戮而已呀！這福啊輕如鴻毛，抓都抓不住，無法掌握，無法承受。這禍啊重如大地，如影隨形，不知該如何去避開。算了吧！算了吧！別再到處去傳播你認為的道德了，危險啊！危險啊！那樣子做只不過是畫地自囚，讓自己依附著走而已，自己把自己困住了，走不出來罷了！荊棘啊！荊棘啊！不要阻礙我修行之路啊！我避開禍福煩惱，我繞道而行，不要傷害我的腳啊！」
山裡的樹木是因為有用而招惹砍伐危害了自己，油膏可以燃燒卻自己點火在煎熬自己。桂樹可以吃，做成藥或香料，所以被砍了。漆樹的汁液可以用來做生漆，所以被一刀一刀的割傷。人人都只重視在有形世界自我認知的有用，而不惜一切代價地追求那遙不可及的擁有，卻不知道拋開一切人為認知，不讓外界影響的內心修為，才能不被有形世界的一切所利用，而能避開禍福危害自己的性命。
一位茶農悠閒地種茶樹，任由小綠葉蟬啃食茶葉，人家鄰居都笑他懶散不勤，家家豐收，只有他的茶殘缺不堪，外商收購時，唯對他的茶讚不絕口，因為蟬涎製成茶後有天然蜂蜜的味道，而以高價收購，這就是東方美人茶的由來。是福是禍皆非人為能掌控，天地自然，道在其中。
無，名天地之始。有，名萬物之母。有形有象的世界緊緊抓住了人的思想認知，拋開一切人為認知才能洞悉萬物之母齊物之妙，入無何有之鄉，與天地原本混沌虛無融而為一，唯有道之人方能逍遙地悠遊於人間世。
人間一切萬物有形有象，藉由人體肉身之感官時時緊扣著人的心弦，使七魄無法超脫自我認知，大家都爭破頭，人云亦云，隨波逐流，想盡辦法追逐那無窮無盡的不可掌握，莫能洞悉那一切萬有之元始乃無形之能量，萬物唯一也！一切萬有終究化為虛無，虛無再生萬有，如此生生不息，猶如日月交替。
唯有修道讓自身超脫一切自我認知，讓七魄回歸到原本元始混沌的狀態，肉身虛室無好無壞，不被萬物所利用，此乃室樸也！元始能量摸不著看不見，然而確確實實地存在，其質純且真，此乃質真也！再以質真、室樸為道樞，自由自在地遊戲於人間世，方知何為逍遙也！
(玄谷道人 2022.03.16)
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