道脈靈修之《莊子內篇遊》
肆、人間世
六、神人、奇材
南伯子綦，就是齊物論開頭那位隱机而坐，仰天而噓的有道之人。遊乎商之丘，有道之人遊戲人間遊到了商之丘，看見一棵大樹，很神奇的大樹，結駟千乘，四匹馬結繩的馬車可以隱蔽千輛，哇！比前面的千牛要多了好幾倍大，這修行比前面的更高深得多喔！南伯子綦抬頭一看，這樹枝彎彎曲曲的沒什麼用，俯視其大根，是裂開的不能做棺材。
古代建築都是木造的，從宮殿到民房都是以木材建造的，當然窮人家只能用土和竹筒茅草。大樹的根部都是寬大的板材，可做棺槨，因此樹木只要是成材的材料都免不了要被砍的命運。生在春秋戰國爭戰不息的年代，壯丁免不了充軍戰死，平民百姓免不了飢荒逃難的命運。
舔一下大樹的葉子，嘴裡會潰爛受傷，聞一下則令人狂吐三天還不會好。南伯子綦說：「這真是成不了材的樹，因為無所可用所以才能長到這麼大這麼久。唉呀真是到了神人不材的境界啊！」
同樣是不材之樹，前面尚要藉助神社之地的庇護，才能暫時免於被砍燒的命運，因為它雖然無所功用，但外觀還是又大又直，數丈高才分枝，砍了當材燒還可以燒上好一段時日，而這棵樹就不同了，生在商之丘，商如果解釋為當時的首都那是很熱鬧的地方，在眾目睽睽之下能活那麼久長那麼大，除不材之外，還有三個重點讓人不僅不看它一眼，還遠遠的避開它，敬它如神避而遠之。用眼睛看彎彎曲曲的難看得很，用嘴巴嚐一下它的葉子，嘴巴爛壞了，用鼻子聞一下，狂吐三天不止，哈！哈！真是到了極點，任何人都會避開它，要不小心走過去聞了一下就糟糕了。
莊子講這兩個故事都是以樹為題材，樹是靜態的，樹的心平靜不受外力所影響，外界的一切可以折損它的樹身，無可奈何生長在人間，須面對人間的一切，還是安然自在的順應天道自然。
樹幹樹枝的彎曲大多是外力的損害，比如細菌、昆蟲、鳥、風、雷擊等都會造成樹木成長時的變化，比喻修道之人遇世事皆能以道心應之，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，曲而長成。這唯有心靈養成順道自然方能成不材之神奇，是有道之人也！
樹大雖無用卻能蔽蔭結駟千乘，結駟之乘是天子用的馬車，這樣子的馬車有千輛，意思是有道之人不為天下人的認知所利用，反而是蔽蔭天下人的大用。上善若水。水善利萬物而不爭，不爭天下莫能與之爭。以其不自生，故能長生。無用才是大用。
無用方能繁雜世俗瑣事不著於身心，一切無可奈何之事，不入心，不著身。無有身不著事。無事身輕方自在，自在應世方能遊也！
樹是植物長在地上無有行動，生死除了天地自然以外，無可奈何抗拒不了的就是人的思想行為，人的認知認為樹越有用途，就越免不了被砍的命運。樹盡量長得一無可用才能逃離人為的傷害。
生在戰國時期的人，各國爭戰不休，文人武夫都免不了要為國家社會所利用，只要是人們認為的正常人都免不了要被徵召充軍，國滅人亡，這是無可奈何的人生。人也盡量讓以自我認知為主的所有的人都認為沒有可用，方能保全其身。
無為不是沒有作為，而是天地自然不用人的認知思維去作為。無用不是一無是處的無用，而是修道以道為思維，跳脫人的認知，不被人為的一切認知所利用。
(玄谷道人 2022.03.08-03.12)
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