道脈靈修

拾捌、畫符

    講到畫符簶首推張天師，龍虎山正一派嗣漢天師張道陵，生於後漢吳之天目山，在江西龍虎山修練有成，廣收門徒，首創符咒治病，患者多癒。後於元朝皇帝追封為道教教主，這是當時政治因素使然，道教還是尊「老子」為教主。在文獻中有陳壽著作的「三國志」，對張天師和其後代多加辱罵，但在當時陳壽是曹操那邊的人，其背後的政治因素不難理解。其實張道陵天師乃是漢相張良的第八代孫，張良也是位得道真人，天下太平後隱退避世。

    還有一位也是以符簶盛名的真人，淨明派的祖師許遜真君，許真君也是漢末時人，在逍遙山修煉有成，設淨明法壇傳授符簶道法，為淨明派之開基祖師，閭山派實屬淨明派之支脈，在閩一帶盛行。另外一脈是茅山派，三茅真君乃是『茅盈真君」、『茅固真君』、『茅衷真君』三兄弟之合稱，也是漢朝人，志心修道鑽研老子、易經，入恆山精修而有成設『上清法壇」傳道，傳授奇門遁甲、祈禱科儀演法、符簶救世等，後由門人編輯成『上清經」傳世，收於『道藏洞真部』。所傳之道明顯與正一張天師不同脈。

    道教符簶之使用是很廣泛的，舉凡科儀演法、淨壇淨身、驅邪治病、鎮宅護身、開光安座、破土祈禱...等等有關道教演法一切事宜皆須用到符簶。

    要畫一道有效力、有靈力的符簶必須幾項要素才能完成。第一、精心修道，不管是先天使然或是後天學來，須有一定學修的道行。第二、要專心專注於畫符當時。第三、靈修之人畫符，須自身煉氣小成，可運氣於手，藉筆貫氣運行畫符，此符方有靈力。符畫成之後可過爐中香煙借神駕之靈力增加符簶之作用，畫筆須妥善收好或置於供桌上，不可亂擺以養靈性。畫符當然是以朱砂較好。

    靈修之人要成為靈乩必須學會畫符，學畫符的要領是先要煉氣，當然是經由打坐和靈動所學來的，再來是要準備學習用的紙，任何紙都可以，手中握筆如書法，吊手將筆尖置於紙張上方，靜心，靜極而動時下筆任其遊走，一次又一次的反覆練習，習後之紙再以焚化即可。

    符簶在道教之中非常廣泛的使用，修道之人應該要應該要好好的修煉真氣，學好畫符簶的要領，並且要非常謹慎的使用才好。

(摘自道脈靈修 p.129-131)

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