道脈靈修之《莊子內篇遊》
參、養生主
五、帝之懸解
養生主篇講完了，內容講了四個故事，我們回顧一下。庖丁解牛講一個職業平庸的人把道融入生活，表現在技術工作之中，自然的流露出他的靈魂之精華。人身肉體不要受名氣所累，行為不要觸犯刑法，即能保全，而靈魂的修養才是生命的意義。靈魂的獨特不在於肉身形體的完整或不完整的長相，人身外形的長相是天道自然無法抗拒的，而靈魂的尊貴是沒有貴賤之分的，都一樣的獨特。尊貴的靈魂受制於人身肉體，拋開人為的意識認知，無拘無束的逍遙於三餐不繼的自在中，也不要被禁錮於廟堂之上的供養。
人的生與死是天道自然，適來即生，適去即死。三魂降世於母胎出生的那一刻，吸進了生命的能量七魄於人身肉體中而有了呼吸，開始了一生的生命。七魄開始了人間的感受而有了自我的認知，自我的認知有了情的發生，人無法抗拒其存在。順應天道自然，有生即有死，人身肉體吐還最後一口氣，將生命能量七魄散於人間，七魄又離開了三魂，人身一生結束了，三魂離開了人身，這就叫做「帝之懸解」。生死一遭在人間適來適去，情已生而未了，留給有情之人感受而發，有情人間適情而發，發莫過於受，適當而止，止便了，不留餘情，不增倍情，適來適去，適有適無。
養生主篇全篇講的都是靈魂的尊貴，而不是用任何方式來保養這個肉身。養是昇華，生是肉身，主是靈魂，是人身的「帝」，是人身的主宰，養生主即是昇華肉身的主宰，就是要修鍊，在有生之年好好的釋放生命的火光，真修實鍊昇華靈魂，珍惜生命的存在，趁著三魂七魄同時存在於人身之時好好的修鍊。待生命結束後，魂飛魄散時已無法再昇華七魄，魂魄無法回歸元靈的狀態，只能等到下一世的適來，如薪盡換薪，火自傳也!
莊子觀察世態非常真切入微，未必會有庖丁這個人物，可能是莊子在看人家殺牛時，自己融合了道而想出來的動作，藉著庖丁來講道。
人是以自我為中心，遇到事情本能的反應是先保護自己，在那瞬間所反射出來的言語或行為就是當事人的內心世界，是一個人的個性及思維。
因此修道之人要好好的鍊靜，確確實實的鍊靜才能體悟七魄放空而由三魂來主導肉身的狀態。勤加練習把天道自然養成一種習慣，道樞於心之環中，順應天道，遇事時第一個自然反應即行道，自在道中遊刃有餘，不加思索，行事以神遇。了透萬物道化自然，知其關鍵紋理，萬事皆能順利而解。更能於事發前洞察先機，甚至還能預知將來。然而一切的基礎還是要先真修實鍊，鍊得真靜，如此的修鍊才是進入靈乩的修為條件。
(玄谷道人 2021.10.18-20)
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