道脈靈修之《莊子內篇遊》
貳、齊物論
十四、歸鄉
接下來這一段也是高潮戲，修道之人一定要好好的參悟。
瞿鵲子問乎長梧子曰：「吾聞諸夫子，聖人不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？」長梧子曰：「是黃帝之所聽熒也，而丘也何足以知之！且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。予嘗為女妄言之，女以妄聽之，奚？旁日月，挾宇宙，為其脗合，置其滑涽，以隸相尊。眾人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純。萬物盡然，而以是相蘊。予惡乎知說生之非惑邪！予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪！
先來翻成白話，瞿鵲子問長梧子說：「我聽孔子老師講過，得道的人不從事俗務，不圖利，不躲避危害，不好有所求，不顯現修道人的樣子；對世間的一切有形事務不在意也有在意，有在意也無在意，跳脫了世俗認知。老師說我魯莽高傲，然而我認為很近道言論呀！請問老師你有什麼看法呢？」長梧子說：「就算是得道的黃帝聽了你這些話也不會回答你的，然而孔丘哪裡能懂這些哩！況且你也太性急了，看到了雞蛋就以為有了報曉的公雞，看到了彈丸就以為將有烤鳥可以吃了。我就隨便跟你說說，你就隨便聽聽如何？旁日月，挾宇宙，為其脗合，置其滑涽，以隸相尊。這幾句話怎麼解釋呢？跟日月為伴，把宇宙當成哥兒們把手搭在他們的肩膀上，跟他們融合，而混混沌沌，不分你我完全一樣。換句話說就是全然與宇宙天地融而為一，什麼都虛無之境。一般人都是一生奴隸自己，聖人好像什麼都不知道卻又什麼都知道，好像活了一萬年才一瞬間一樣。萬物都是這樣，互相蘊存。我怎麼知道貪生不是迷惑，我怎麼知道怕死不是膽怯而不知道回家的人哩！
這段話是莊子藉由兩位修道人的口講出了自己的思想。他說，瞿鵲子說的那些話是聽孔子講的，換句話說孔子懂的那些話雖是妙道，但還是沒到位，還不是真正懂得道的人。在有形的世界應事、處世態度從容而已，這樣子的應世之行為還不算得道。得道的人至人，與天地合一，與萬物合一，無有分別，跟一切融合為一，以隸相尊。混混沌沌無有時空之概念，樸實卻蘊藏著無窮的能量。不在乎生死，生也未必不是迷茫，死也未必不是歸鄉，死生無變於己。
修行要養就與萬物為一，相尊以蘊藏能量於無窮無盡，化時空於無形，參萬歲於一瞬，置生死於度外，生則寄也，死則歸也。
麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟；及其至於王所，與王同筐床，食芻豢，而後悔其泣也。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎！
麗姬是辦理地政官的女兒，晉國要選秀入宮，聽到這消息之後，哭得衣襟都濕了。到了王宮之後，被王選中了，跟王一同睡著大床，吃著大肉，才後悔當時哭泣的行為。我怎麼能知道死去的人不會後悔當時求生的思維哩！
生死猶如日夜交替，似陰陽變化，陰陽源於混沌未蒙，同源齊出，道化陰陽，陰中有陽，陽中有陰，互蘊相尊，陰消陽長，陽消陰長，生生不息，一消一長只是道化，無增無減。萬物為一，以道樞應萬物！之於生死無好無壞，陰陽消長日夜更替而已。
(玄谷道人 2021.9.22)
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