道脈靈修之《莊子內篇遊》
貳、齊物論
八、玄天上帝的食指
莊子: 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
年輕時候有一陣子很多人在玩呼拉圈，一個圓形的圈圈套在身體，以自己身體為中心，把圈圈向外一甩，圈圈因離心力的作用便開始轉動，當圈圈要拋出去時就會有一個點跟身體碰觸，而形成圓心，圈圈就這樣轉個不停止。這個人身就是「道樞」。同樣的道理，用一根食指去轉一個套在食指上的圈圈，這個食指就是「道樞」。
如果我們不用眼睛去看這個圈圈，閉起眼睛用心去體會，每次觸碰身體的是一個點，那你認為這是一個圈圈還是一個點? 請問圈圈是點? 還是點是圈圈? 食指為道樞，為清明心境，不著於世間萬物的認知，以應世間萬物無窮無盡中的每一樣，就只是一個點。那世間萬物是無窮無盡呢? 還是只是元始的一個點呢?
什麼是天? 什麼是地? 道在哪裡? 以玄天上帝左手一根食指回應你。人的思想無窮無盡，有人認為食指就只是食指，跟天、地、道有什麼關係呢? 有的人會順著食指的方向看去。世間萬物、形象都只是表象，看不到「道」，要用心去體會，懂了「道樞」就懂了玄天上帝的食指。懂了靜心如如不動，以道心應世間萬物就懂了玄天上帝的食指。懂了萬物的元始乃是一個點，一個點就是萬物，無窮無盡開始於一個點，一點就是無極，無極就是元始的一個點，就能懂了玄天上帝的食指告訴我們道就是「如此」。
人也是動物，先拋開文化思想、文字、語言，回歸元始的動物社會形態，動物彼此之間有聲而無言，以眼神、行為、聲音來表達傳遞自己的情緒與思維，彼此之間就都懂了對方的意思。因此，手指本來就不是「手指」，是我們的認知才叫「手指」。馬本來也不叫做「馬」。
馬在人的認知裡是馬，馬跑得很快，飛奔已見不到蹤影，或許有塵土飛揚。一瞬間在眼前消失了無影無蹤，這一秒鐘人眼看到了馬，下一秒鐘馬不見了，那人眼到底看到了什麼? 以現代比喻來說，超級跑車、飛箭、子彈...等等，一瞬間過去了，人眼所見的還存在嗎? 不管物還在不在，是那物出現後一瞬間消失了，這物對見到的人其意義還存在嗎? 因此，有馬嗎? 有跑車嗎? 有飛箭、子彈等之世間萬物嗎?
道唯有真修實鍊才能親自體悟。中國佛教禪宗很多修行者是因為莊子而悟道的。禪宗的「指之指月是指呢? 還是月呢?」也是由莊子這裡來的。
因此，天地一指也，萬物一馬也。
(玄谷道人 2021.8.9)
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